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  • 从“境解脱”到“心解脱” 建立心境平等的佛教生态学

    维摩诘经》,二卷; ?姚秦?鸠摩 罗什所译的《维摩诘所说经》,卷; ?唐?玄奘 所译的《说无垢称经》,六卷。 而本文所说的《维 ...

    杨惠南

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  • 西藏宗教艺术(5)

    看见、触摸到或者观想尊者右手说法手印的信徒,可以增长智慧;有缘听佛讲述皈依之奥义;赋于正见,荡涤所有误见,有看见佛的机缘;在学法过程中有上师指引。信徒还可以获得如下的卓识:他们可以永远意识到瞬息万变的...“学”成就;可以获得吉运、善德和幸福;清除由于罪孽所积的恶业。除以上所说的之外,还可以从阿秘特尊者处获得其它的恩惠。  阿秘特尊者的生平  阿秘特尊者出生在古印度王舍城一,富裕而具有很高声望,属于...

    不详

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(3)

    亿万元在街上送给陌生人。由于那是梦中钱财,所以你可以大方地施舍,而且你还可以获得这种经验的乐趣。根据这种见地的布施,一定会让我们了解到这是无目标的。它不是要用忍受牺牲来换取认同,或保证得到一个更好的...译成“一切染污或不净的现象都有苦之本质”。Rangjung Yeshe 字典给了一个类似的解释“一切会衰坏的皆是苦”。  我们还是可以争论所有这些解释都有太广泛或都不够广泛。要认真的了解许多这些词汇...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 宣化上人讲:教育救国(1)

    血汗,为了人类的幸福,世界的和平,更为唤起人类眠睡已久的道德、良知,从而栽培品德高尚的卓越青年,而不舍教育事业,为毕生努力之大志愿之一。诚如上人所说:  办教育的目标,是要挑选人才,什么样的人才呢?...时候叫童子。这时候男的是干连的乾卦,女的是坤六段坤卦,这叫纯阴纯阳。赤子是浑沌,没有分出善也没有分出恶;没有分出什么叫阴什么叫阳,不复杂。他本身那种佛性也没有变。等长大成熟,那时候近朱则朱,近墨则黑...

    宣化上人

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  • 证严法师著:静思、智慧、爱(2)

    无常的。有一句话说:“富不过代。”这句话也正代表了财富的无常。   人生在世是苦多乐少。没有人敢说他这辈子都很如意、满足、快乐。物质缺乏有物质缺乏的烦恼,物质太丰富又有太...正思和正行。   业清净   有些人,平日不是东家长,就是西家短,甚至满口骂人的话,但这些对别人影响不大,因为大家总认为他们就是这种没见识的人。但是佛教徒就不一样了,如果不小心说了一句损人的话,...

    证严法师

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  • 《禅露集》——武术禅

    由于以上方面原因,使得学者通过文献来把握史实是比较难的,特别是历史越古老越显得艰难。所以学者除了文献之外,还借助于文物考古,甚至借助于民族学材料,以印证史实。我认为:对历史的研究,及其所取得的任何一项...

    释永信

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  • 四食的正知正念

    懂得饮食的如实观察,口味就不会重。不但口味不重,还能锻炼正知正念,提高醒觉的能力,提高识食、意思食、触食的能力,所以小小的饮食,它对其它的种食,都是有连带关系的,可以有很大的正面作用。  一切都在烧...

    张大卿 弘法师

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  • 禅宗与文艺美学相通的探索

    美感境界。   、禅宗的“拈花”传说与黄庭坚的“桃花”诗 禅宗不是有一个著名的“拈花微笑”的传说吗?我们明白了上述要点,就可以对那个传说有更深广的体会。这种体会又可以反过来帮助...

    王世德

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  • 二论禅

    希腊古哲和先秦诸子,既对人类文明做出不朽的贡献,也给后世留下严重的障碍。最突出的就是古希腊人把存在和意识对峙起来,从而导致唯物论和唯心论争吵了两千多年;古代中国人把善和恶对峙起来,以致引出对...

    姜超

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  • 惟空法师著:惟空禅雨

    去明。  居士:但是没有凭据。  惟空:谁让你说话?要不要凭据?  居士:大喜。拜而退。  三教合一  信众:如何理解三教合一?  惟空:孔子不能回答小儿辨日的问题,自己尚不能确知,如何教化他人,...形状,不去学习、努力也不行。  弟子:佛经上说千年、五千年后佛的后继人出现,下了这个断言。  惟空:断言又怎样,你不放好自家的牛羊,去放别家的牛羊。虽然存在又怎样,到达时终将有,管好自家的牛羊,不让...

    惟空法师

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